Aristides Leo Pardo

A HISTÓRIA QUE A HISTÓRIA NÃO CONTA - O SAMBA PEDE PASSAGEM E ENTRA EM SALA DE AULA 

Como em todos os anos, logo após as escolhas dos sambas de enredo oficiais das Escolas de Samba do Rio de Janeiro, dedico horas e horas ouvindo e analisando as letras. Este ano não fugiu do costume e ao chegar a vez da Estação Primeira de Mangueira, que não figura entre minhas favoritas, notei algo de diferente logo na primeira estrofe, que iniciava dessa maneira: “Brasil, meu nego / Deixa eu te contar / A história que a história não conta / O avesso do mesmo lugar / Na luta é que a gente se encontra”, e me arrepiei com o belo e instrutivo samba, que sustentou o enredo mostrado pela agremiação no desfile da Marquês de Sapucaí, intitulada “História para ninar gente grande”, criação do carnavalesco Leandro Vieira, que acabou premiando a agremiação com o título.

FIGURA 1. Cartaz oficial do enredo. Fonte: Divulgação da Estação Primeira de Mangueira

Abrindo o desfile com uma criança vestida de colegial e com um livro na mão, cercada de índios e negros, na frente de uma alegoria com “os grandes personagens” da nossa história, como Cabral, Anchieta, Pedro I, Princesa Isabel, Tiradentes e um bandeirante “emoldurados” em quadros, quando de repente, eles saem e podemos vê-los em tamanho diminuto (os bailarinos estão de joelhos), representando que nossos “ícones” tem uma história muito pequena, porém bem construída, ao longo dos anos pelas elites. 

FIGURA 2. Comissão de Frente com elemento alegórico. A História dos “nossos grandes” é muito pequena. Fonte: Blog do Carrano (2019).

Outro ponto alto do desfile foi a história dos “heróis” recontadas e os personagens pisando em corpos ensanguentados, como pode ser observado pela foto abaixo. A Sinopse oficial do desfile, pesquisa e todos os detalhes da apresentação no sambódromo, entregue para comissão julgadora, entre outras informações e fotos, podem ser observadas no blog de Paulo Carrano (2019).

FIGURA 3. A história “verdadeira” do herói contada em cima de cadáveres. Fonte: Blog do Carrano (2019).

Somente a letra desta composição sustentaria ao menos um semestre em sala de aula, mostrando a “versão não oficial” (ou oficializada) da história do Brasil, que escolhe quem deve e quem não deve ser lembrado, ou seja, a versão dos vencidos e não dos vencedores, como é de costume. E essa mesma versão, está recheada de heróis esquecidos ou mesmo não conhecidos, como o “Dragão do Mar”, Maria Felipa, Luiza Mahin e seu filho Luiz Gama, Chico da Matilde, a resistência armada contra a Ditadura Militar, Dandara, O “Almirante Negro” João Cândido, entre muitos e muitos nomes que não constam nos livros de História ou apenas são citados de forma sucinta.

Apesar dos sambas enredos não terem caído ainda nas graças da população de Porto União (SC), União da Vitória (PR) e adjacências, regiões de minha atuação docente, utilizo os mesmos há algum tempo como forma de diversificar o aprendizado, principalmente da História do Brasil, mais especificamente no que tange a mestiçagem do povo brasileiro, como podem ser observados nas letras dos Sambas Enredo da Mocidade Independente de Padre Miguel, do ano de 1995, intitulada “Padre Miguel, Olhai Por Nós” e da Estação Primeira de Mangueira, de 2009, “A Mangueira Traz Os Brasis do Brasil Mostrando a Formação do Povo Brasileiro”, esta, tendo como base a obra de Darcy Ribeiro, “O Povo Brasileiro”

As Diretrizes Curriculares Nacionais aponta que o ensino fundamental deve ser constituído “pelas experiências escolares que se desdobram em torno do conhecimento, permeadas pelas relações sociais, buscando articular vivências e saberes” (BRASIL, 2013, p. 132), agregando a afirmação de Paul Veyne (1998), quando considera a história como uma narrativa de eventos e que o papel do historiador na construção da história é o de trabalhar com indícios, não reproduzindo o que de fato aconteceu, mas representando o passado por meio de documentos e vestígios deixados pelo passado, assim como, suas ideologias e interesses, como pode ser observado pelo tema do carnaval mangueirense.

Nesse sentido, a proposta metodológica aqui apresentada, de se utilizar os sambas enredos, como ferramenta do ensino de história, visa aproximar os alunos de experiências culturais, ao mesmo tempo em que propõe que esse trabalho seja complementado por meio da pesquisa com fontes históricas, já que Monteiro (2007, p. 82) afirma que: “Professores e alunos são sujeitos e, portadores de visões de mundo e interesses diferenciados, que estabelecem relações entre si com múltiplas possibilidades de apropriação e interpretação”, e não são meramente reprodutores e assimiladores de conhecimento produzido pela academia, tornando o ensino, uma via de mão dupla, em que professores e alunos adquirem novos conhecimentos através de um processo singular de trabalho com as diversas fontes, incluindo aqui, os sambas enredos.

FIGURA 4. A Mangueira colocando nossos verdadeiros heróis em seus devidos lugares. Fonte: Site oficial da Estação Primeira de Mangueira (2019).

Podemos observar em Napolitano (2012, p. 11-12), que a música popular está intimamente ligada ao processo histórico de urbanização e desenvolvimento tecnológico industrial no Brasil, o que pode ampliar nosso leque de possibilidades em sala de aula, indo além da temática iniciada pelo samba enredo, perspectiva que vai de encontro ao que propõe Lucindo (2015), em seu trabalho, que explana o uso dos sambas-enredo para a construção do conhecimento histórico escolar acerca da cultura afro-brasileira, propondo uma análise do samba enredo em sala de aula, levando em conta, não somente a letra, mas também autoria, música, contexto, ideologias, entre outros pontos, sugerindo que o alunado criem hipóteses acerca das temáticas trabalhadas.

Fechando com chave de ouro seu desfile, a Estação Primeira faz uma homenagem aos “heróis” do samba recente, citando a cantora e compositora Leci Brandão e seu “eteno” intérprete, José Bispo Clementino dos Santos, conhecido no mundo do samba, como “Jamelão”, falecido em 2008, aos 95 anos de idade. Outra homenagem marcante foi para a vereadora Marielle Franco, assassinada em março de 2018, o que levou muitos a criticarem a vitória da escola verde e rosa, dizendo que o apelo político ajudou a agremiação e comoveu o júri, porém a representatividade da vereadora, pobre, negra, favelada, lésbica, feminista, vai além, pois incontáveis “Marielles’ foram e serão mortas por uma elite que sempre se impôs e assim se fizeram “heróis” e estamparam livros, viraram retratos e estátuas, escondendo a verdadeira história do povo brasileiro. 

FIGURA 5. Encerramento do desfile com homenagem aos “heróis” da Mangueira e a Vereadora Marielle Franco, com a bandeira do Brasil estilizada em verde e rosa com os dizeres: “índios, negros e pobres” no lugar do “Ordem e Progresso”. Fonte: Blog do Carrano (2019).

Referências 

Aristides Leo Pardo é especialista em Geografia, História e Meio Ambiente, pela FAVENI (2017) e em História: Cultura, Memória e Patrimônio, pela UNESPAR/UV (2014), Historiador formado pela mesma instituição (2014) e Bacharel em Comunicação Social, com habilitação em Jornalismo, pela Faculdade de Filosofia de Campos - FAFIC, (2007). Contato: tidejor@gmail.com

BRASIL. Ministério da Educação. Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Básica. Brasília: MEC, SED, DICEI, 2013. Disponível em Acesso em 12 out. 2016.

CARRANO, Paulo. Blog do Carrano. Disponível em:        https://paulocarrano.blog/2019/03/05/mangueira-2019-desfile-completo/

LUCINDO, Willian Robson Soares.  “Acende a vela Iaiá, Senta no toco Ioiô, Sou negro velho, Tenho histórias ‘prá’ contar”: uso de sambas-enredo como recurso de construção do conhecimento histórico escolar. In: XXVIII Simpósio Nacional de História, jul de 2015, Florianópolis, SC.

MANGUEIRA, Estação Primeira de. http://mangueira.com.br

MONTEIRO, Ana Maria. Professores de História: entre saberes e práticas. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007.

NAPOLITANO, Marcos. História & Música. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.

VAYNE, Paul Marie. Como se escreve a história; Foucault revoluciona a história. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1998.

FONTES:

G.R.E.S. Mocidade Independente de Padre Miguel. Samba Enredo 1995 - Padre Miguel, Olhai Por Nós. Disponível em: https://www.letras.mus.br/mocidade-independente-de-padre-miguel/473680/

G.R.E.S. Estação Primeira de Mangueira. Samba Enredo 2009 - A Mangueira Traz Os Brasis do Brasil Mostrando a Formação do Povo Brasileiro. Disponível em: https://www.letras.mus.br/mangueira-rj/1359838/

G.R.E.S. Estação Primeira de Mangueira. Samba Enredo 2019 - Histórias Para Ninar Gente Grande. Disponível em: https://www.letras.mus.br/mangueira-rj/samba-enredo-2019-historias-para-ninar-gente-grande/#radio:mangueira-rj